持明恩師仁增塔欽開示
於施哇察清涼屍陀林開示
2015年2月24日
往昔龍樹菩薩撰寫了一本書《屍體成就》，書中描述有一個人名叫牒些龍波，他用繩子綁了一具屍體背在背上，要將屍體搬回家鄉去，這具屍體名叫屍體成就，如果能成功地將屍體背回去，則全世界上的錢財、富有都能平等。但是背屍體的路途中，牒些龍波不能說半句話，而這具屍體成就卻會開口說話，屍體講了一個很精彩的故事，牒些龍波聽著聽著，遂開口問屍體說：「然後呢？」結果屍體就飛回此屍陀林，這樣來來回回，屍體飛回到此處的屍陀林很多次。關於這裡有很多故事，已寫成一本書，應該要翻譯成中文才是，其中有些故事太精采了，讀了肯定會感動到哭出來的。
人生當中放不下我執的時候，為了「我」可以做出很多傷害，所以我執是很不好的一件事情，因此釋迦摩尼佛的教導，第一就是要學習「無我」嘛！而無我不是隨隨便便說的話題，它多有科學啊！當有我、有我的時候，千萬的顯現都是苦難的、煩惱的。
因為有我，而不要任何的東西，不要錢財、不要小孩、不要師父、不要父親母親，只為了我自己的立場來著想，因此什麼都不要的，為何什麼都不要的呢？因為我為主的，有的人是這樣子的，很多人是以我為主的，以我為主的人太多了，包括我也是吧？
有的人說，以我為主的時候，他人傷害我，好像天塌下來一樣的可怕。可是沒有這麼可怕的，因為自己有我，當然顯現出來的是別人對自己的傷害，因為第一個是有我嘛！所以有我、我倒楣、我複雜是世界上最痛苦的根源，因此世界上最麻煩的來源是我。故釋迦牟尼佛依此所宣講的所有佛法裡面，一直講述斷除我的方法嘛！
事實上「無我」，而為什麼說「無我」呢？本身是我，如果有我的話，當我尋找我的時候，我們外在的身體，從頭髮到指甲之間尋找我的時候，找不到我，而從我的每一個念頭之間也找不到我。例如天黑的時候，看到一條繩子，卻認為是蛇，於是一整個晚上睡不著覺，一直處於極害怕狀況，因為認為有蛇，等到隔天一早起床的時候，一看原來沒有蛇啦！同樣的，我們現在認為有我，在有我的範圍裡太強的執著者，從古以來都是如此，病也是有我而來的，魔也是有我而來的，窮也是有我而來的，所以在有我的顯現裡創造了所有苦難的輪迴。
現在我們所在的這個屍陀林，就是斷除我執的地方，在這裡我們要上供下施啊！觀想我們的身體變成屍體，將頭蓋骨取出來，放在三身人頭上面，這頭蓋骨的大小是三千大千世界一樣的巨大，而後將有漏的屍體丟進頭蓋骨裡，接著念誦嗡阿吽的時候，這個煩惱污染遺體的一切不淨都淨化了，所以要上供如來佛菩薩以及上供十向的一切善神，再下施六道輪迴眾生。
說起來很簡單，我們看到這裡有一些小孩，當我們布施給這些小孩的時候，有些弟子的心情太緊張了，給的只是十塊錢，就算他們全部拿走也無所謂的嘛，明明我們的皮包裡都是錢，卻不敢布施，為什麼呢？主要是我執顯現的原因。若是屍陀林裡真正出現妖魔鬼道威力者的話，我們怎麼處理呢？因此在有我的範圍裡會出現各式各樣的痛苦，你知道吧？在日常的生活裡也是，在有我的範圍裡就有我的太太，有我的太太就有我的小孩、有我的工作、有我的事業，所有痛苦都會出來的。
而無我在什麼時候才會出現的呢？當獲得阿羅漢的果位，最起碼是小乘弟子的成就，獲得阿羅漢證悟的時候，才會沒有我啊！沒有我的時候，就不用再到三界輪迴裡轉繞，所以沒有我的部分，有些時候必須要好好學習學習嘛！
那麼要如何學習呢？現在我們的肉體仍需要房子，仍需要這麼多的東西，可是心裡的執著可以鬆一點，最起碼佛教徒要鬆一點，再者有些事情不順利的時候，執著要鬆一點，執著不要綁得太緊啊！要鬆一點，為什麼呢？因為當身心分離的時候，這些都不是屬於我們的，都不會跟隨著我們的，這些並不是唯一的，也不是究竟的。當說一句不是究竟的，就可以算是究竟的或不是究竟的嗎？你想想看，當我們身心分離的那一天，才知道所執著的爐子、房子、妻子，所有的一切都跟隨不上我們，這些都變成不是重點，但是佛教徒、佛弟子、持明弟子對此則要有一點點的修行境界啊！
往後人生要面對老病死，還有各式各樣的境界定會出現嘛！當許多境界出現的時候，要有一個面對的利器，它是什麼呢？無所謂！要學習一種無所謂的態度啊！無我學不到嘛，因為要到達正等正覺阿羅漢的果位才能無我，現在學不到無我，但是要有一點點無所謂的態度。
當我一件事情處理好了，就不需再處理另外一件事情嗎？事實上，事情一定會反反覆覆、接踵而來的。有些人會想著，我一定要先將一件事情處理好，而後再享清福，或是等我賺了一大筆錢，然後我再享受，事實上，不是這樣等待的啦！
為什麼我要在這裡說這麼多呢？因為「無我」是天下第一的真理，學會的人是天下第一厲害的人，要記得「無我」是天下第一的真理。漢族人不懂的，沒有想過這件事情，但持明弟子應該多多少少想過吧！從來不想的話，就麻煩了，明明是沒有的東西，我們在有裡面想，如同昨日的夢一樣，昨天的夢裡有這麼多的事情，有我所引起的，因為有我於是夢中我去一座山上，我去見了朋友，夢裡的我也是一個我，醒來後就沒有了。現在的我也是一個我，可是解脫以後，這個我不見了。在這之前我們還是要吃飯，所以任何工作都做一做，如同我經常所說的一樣。可是最主要、最重要的是什麼呢？就是不要看得這麼重，不值得啊！
看看現在這裡現場的人，往後還剩下多少時間呢？算一算，也許是十年、二十年、三十年就不在這個人世了。而在人的世界裡追求這麼多的東西，創造這麼多的東西，堅固了這麼多的東西，有何用呢？連死也沒有空的，連病也沒有空的，這是很不好的，所以要多多少少放下執著。
應放下執著的對象，也許不是你們，也許不是我說的人，因為大家都是忙碌嘛！認為一定要達成某個東西，如同電動玩具裡的跑步一樣，知道嗎？小朋友的電動玩具裡一直不停地跑步，若是不跑的話，就完了。而我們人的世界裡一直不停地忙碌、不停地尋找、不停地要達成一件事情，當隨時停下來的時候，才是真正究竟的成功。
有勇氣嗎？無我觀念的勇氣沒有，從來沒想過無我觀念，色相到成佛之間的一切諸法空性的勇氣也沒有，這就是沒有真正的忍辱，真正的忍辱不見了，忍辱就是這樣。
剛才山洞裡的喇嘛也說了，有些漢族人說在這屍陀林裡趴著切屍體的樣子是不吉祥的，所以他們不敢，我說我的弟子應該沒有這麼嚴重的執著吧！如果執著很嚴重的人，會做做表面功夫，做做不執著的樣子吧！我跟他這樣開玩笑的。
我的意思就是說，我們從古以來的問題都是「有我」所引起的，這要好好想一想。從什麼時候開始「有我」的呢？從久遠輪迴裡開始有我，上方有普賢如來等一切諸佛剎土都出現，下方有六道輪迴，這個時候沒有認得諸佛如來的清淨淨土，而一直墮入輪迴到現在。
本心原本的力量是什麼呢？本心原本的力量是上方有普賢如來、金剛手等等一切諸佛如來的淨土出現，本心出來的樣子沒有認得，然後心的遊戲所顯現出來的六道輪迴出來時，這個時候跟隨著六道輪迴的思想而跑，就變成眾生了，因此我們要走回原點，如同走錯路的時候，要往回走，有些人開車走錯路時，卻還是一直繼續走錯路、錯到底，有些人則會往回走，一發現走錯路就趕快往回走，不會繼續走錯路，我們現在已經在「有我」的凡位裡一直痛苦到現在，要反悔，要往「無我」的方向上去，這就叫法界之真理啊！
當位師父、當位仁波切，把你們當為徒弟的話，你們以後要在「無我」的上面多想，若碰到痛苦的時候，遇到先生有問題的時候，遇到太太有問題的時候，或是家裡不順的時候，或是遇到工作事業種種麻煩的時候，想一下「無我」的觀念，然而原本就是無我的，但是有我引起、自己的我執引起有我，出現這麼多的自私自利，當然會生氣的，你想想看，從小到大，哪一件事情不是自己的我執、不是自己的自私自利所引起的，有嗎？所有的痛苦都是自己的我執所引起的，所有的痛苦都是自己的自私自利所引起的，信不信呢？所以完全不要怪別人啊！務必要在無我上面多想，才有解脫的機會啊！
此生學佛了，身體已經老了，有吃的東西，錢財也都具全了，還忙什麼呢？多輕鬆！多想一想無我吧！我只敢對持明的老弟子說一說而已。如果身體上面所需受用的錢財不俱全的話，錢不要借出去嘛！不要這麼笨啊！為什麼要借出去呢？你太喜歡他人了，然後借出去錢收不回來，就變成麻煩啊！同樣的一件事情，我們在人的世界裡，有我的範圍是一切不好的源頭，無我的觀念是一切順利的開始，所以從今天開始多多少少想無我的觀念。
這裡是八大屍陀林之一，也是主要的屍陀林，龍樹菩薩、蓮花生大士、所有十方一切的空行母都聚在這裡，這個地方是放下我執最甚深的一個地方，放下我執最速疾的一個地方，所以我們要在這裡修法，特別於藏傳佛教裡，這裡是八大屍陀林之一，所有修行者想來修習的地方就是這裡啊！當聽到清涼屍陀林的名字的時候，真正的修行者可以直接因此名字而到達這屍陀林的淨土，密方剎土裡。今天我們已經到達這裡了，但是怕自己的褲子弄髒，你看某人不敢坐在地上，我也是一樣，因此我執所引起的東西是非常嚴重的一件事情。
好！就在這麼具有非常強大加持的殊勝的地方，強迫放下我執的地方，我們現在要開始修持上供下施。
接著仁波切修持施身法。
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