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《持明追隨釋迦牟尼佛的足跡》
持明恩師仁增塔欽開示
於六年苦行林開示（二）
2015年2月25日
成佛有兩足一般，如同我們人走路的時候需要有雙足一樣，右足是樂、左足是苦，苦樂二者都可以成就的，所以我們選擇要學佛，一定要樂、一定要快樂，也是吧！初學者認為學佛可以追求一個快樂，但是事實上你想真正解脫和成佛的話，那麼苦樂都是一樣的道理，沒有一個是厲害的、一個是很差的，不會這樣的。如果是這樣的話，那麼釋迦牟尼佛也是白做六年，不會的，對不對？所以我們的導師能仁釋迦牟尼佛，我們需要非常肯定的學習祂、相信祂，對祂有信心，祂所走過的路都要學習的。
釋迦牟尼佛只有在這裡六年苦修而已的嗎？不是啊！你看釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫裡面，發起四無量心，行持六度波羅蜜，發起四無量心的時候，慈無量心、悲無量心，每一個無量心說出來的時候，不是自私自利的一個愛、不是自私自利的菩提心，是非常廣大、無邊無窮的一種發心，然後在三大阿僧祇劫的日子裡行持廣大無邊無窮的布施、廣大無邊無窮的持戒、廣大無邊無窮的忍辱等等，做出來這麼多行儀，對不對？此時苦和樂二者也都是在一起的，兩條腿一樣的聚在一起，然後再一起增長上去的吧！所以最後的六年也是這個樣子，直到獲得佛果之前都是苦樂一如的，一切都變為成佛的道路，全都是快樂的。
我們曾經說過，天鵝在蓮花河裡游泳的時候，天鵝很高興地游泳，釋迦牟尼佛在成道之前，三大阿僧祇劫的成道過程，然後在六年苦修裡面一切的苦、一切的樂，祂心中都是充滿歡喜自在的。我們經常說精進波羅蜜多的本質是歡喜自在，寂天菩薩也說了，我們也經常這樣說，原因是什麼呢？因為如果祂在六年的苦修或是三大阿僧祇劫裡面行持六度波羅蜜多的時候，都是苦，都是我苦、我好苦啊、我好苦啊！好像是受害者一樣，這樣如此般行持的話，那麼祂究竟的成佛怎麼會達成呢？所以精進波羅蜜多原本主要的本質就是歡喜，歡喜的本質是有智慧，這樣才會成佛的。
有的人學佛很努力，念經或是做功課，若每天的功課只是一個努力而已，但是沒有歡喜，如果沒有歡喜的努力是無法超越三界的輪迴。有歡喜的精進、有歡喜的智慧，這才會超越六道三界的輪迴，所以我們必須得要有精進波羅蜜多，而其本質則是要有歡喜。
為什麼要有歡喜呢？你看往昔釋迦牟尼佛為菩薩時，有時候變成一條很大的魚，為了拯救整個城市的人民。有時候變成一隻馬，將魔界裡全洲的人都救回去島上，祂自己犧牲了很多、很多次，所以人本身有些時候需要犧牲一下。
以寶島來說的話，多生小孩，因為犧牲自己，不錯啊！沒有生小孩、為了自己完全不生小孩，寶島以後就變成一個非常非常不好的世界，現在我大概順便講一下，因為昨天、前天有些人不生小孩，好像說明了一種道理，我覺得不生小孩不是道理，為什麼呢？因為你尿尿下去，沖到通道裡面以後，它最後去哪裡呢？最後一定有一個口，不會無緣無故的在空中消失啊！所謂的尿和大便，這裡一定有無數無窮的生命型態存在的，這個罐子裡面也有無數無邊的生命存在的。例如你在夏天裡的某個地方吐了一口口水、丟了一坨大便，這裡面都有著無量無邊的生命存在啊！這些生命都是從哪裡來的？不是人類的生命，這些都是畜生道、粗部有形的身體者、細部無形的身體者，有這麼多的眾生存在著，這些眾生都不是人，這些眾生的數量超越印度的人口、或許也超越大陸的人口，大陸的人口很多，我覺得印度和大陸他們很厲害，他們的民族以後會永遠存在的，因為他們創造了這麼多的人類，雖然看起來他們很窮、很爛、很差的樣子，事實上沒有什麼差的東西，因為有兩隻腳啊！最起碼是一個腦筋清楚的人，他想要做任何事情都還是不錯的，比畜生道好一些，比無形的眾生好一些、比地獄道的眾生好一些。
我們是學佛的佛教徒，地獄道的眾生像大地的灰塵一樣多，餓鬼道的眾生如貢嘎江旁邊的沙子一樣多，不是嗎？這樣看起來的時候，並沒有讓他去畜生道、也沒有讓他去餓鬼道、更沒有讓他去地獄道等等，這時候變成人類是很好的，不是嗎？有些人又說這些人類沒有教育，他沒有教育很可憐，有教育又如何呢？有的人眼睛瞎了，也一輩子學習東西，最後就是為了吃一口飯啦！這些沒有受教育的人，他們在人類世界裡面以種田而活下去，也是一個道理。
所以就寶島的人來說的話，為了下一代的人，有生小孩是不錯啊！這樣你們寶島才會保住的，寶島保住以後，中華民族所有的文化、宗教在全世界裡面，只有寶島才保留了究竟的東西，你們也要繼續保留下去，所以我覺得生小孩是不錯的。
但是要有一個勇敢、要有一個精進波羅蜜多、要有一個歡喜自在，而精進的背後是歡喜。若當個不男不女的人，也不是個什麼好東西。要不然是女的、要不然是男的，女的就是要生小孩，這應該是天經地義的事情，為什麼呢？因為這是陰陽的問題啊！
釋迦如來時代的釋迦族，還有各種民族都生了多少人，我的媽媽也有七個小孩，一個死了，不然是生了八個，我覺得不錯啊！這是我順便說一說而已，我覺得不錯，有人類比較好，沒有人類比較差的，我們這裡面也有生四個小孩的，最多是生了四個，是不是？還不錯，恭喜她，寶島要多生小孩，我覺得這是不錯的，這麼小的一個寶島，人很少，若是人越來越少，其他都是外來的人，最後善良的寶島的人都不見了，不是嗎？
我去過的所有地方，最善良是寶島的人，第二個是成都人，這兩個地方的人真的都非常善良，我覺得這個民族還要繼續下去，是不錯的，順便說說而已。
釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫的日子裡，發起四無量心，行持波羅蜜多究竟的時候有精進波羅蜜多，精進波羅蜜多背後的本質需要有歡喜自在的心、勇氣勇敢的心等等，之後再形成釋迦牟尼佛的成佛道路，這是釋迦牟尼佛坐在這裡外在六年的苦修，坐在這裡內在本質究竟的智慧，到達無數淨土裡講經所有速道成佛、方道密法的一個地方，所以我們今天來到這裡很開心。
等一下我們要去另一個聖地，有一波羅門女叫妙生，藏文直接叫的話是妙生，她將一千頭牛的牛奶精華供養給釋迦牟尼佛飲用，隨後我們還要去一處吉祥草的地方，等一下許師兄會帶我們去，再說明一下，好，現在我們念一下朝聖法本。
恩師仁增塔欽開示於六年苦行林開示（二）
2015年2月25日
成佛有兩足一般，如同我們人走路的時候需要有雙足一樣，右足是樂、左足是苦，苦樂二者都可以成就的，所以我們選擇要學佛，一定要樂、一定要快樂，也是吧！初學者認為學佛可以追求一個快樂，但是事實上你想真正解脫和成佛的話，那麼苦樂都是一樣的道理，沒有一個是厲害的、一個是很差的，不會這樣的。如果是這樣的話，那麼釋迦牟尼佛也是白做六年，不會的，對不對？所以我們的導師能仁釋迦牟尼佛，我們需要非常肯定的學習祂、相信祂，對祂有信心，祂所走過的路都要學習的。
釋迦牟尼佛只有在這裡六年苦修而已的嗎？不是啊！你看釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫裡面，發起四無量心，行持六度波羅蜜，發起四無量心的時候，慈無量心、悲無量心，每一個無量心說出來的時候，不是自私自利的一個愛、不是自私自利的菩提心，是非常廣大、無邊無窮的一種發心，然後在三大阿僧祇劫的日子裡行持廣大無邊無窮的布施、廣大無邊無窮的持戒、廣大無邊無窮的忍辱等等，做出來這麼多行儀，對不對？此時苦和樂二者也都是在一起的，兩條腿一樣的聚在一起，然後再一起增長上去的吧！所以最後的六年也是這個樣子，直到獲得佛果之前都是苦樂一如的，一切都變為成佛的道路，全都是快樂的。
我們曾經說過，天鵝在蓮花河裡游泳的時候，天鵝很高興地游泳，釋迦牟尼佛在成道之前，三大阿僧祇劫的成道過程，然後在六年苦修裡面一切的苦、一切的樂，祂心中都是充滿歡喜自在的。我們經常說精進波羅蜜多的本質是歡喜自在，寂天菩薩也說了，我們也經常這樣說，原因是什麼呢？因為如果祂在六年的苦修或是三大阿僧祇劫裡面行持六度波羅蜜多的時候，都是苦，都是我苦、我好苦啊、我好苦啊！好像是受害者一樣，這樣如此般行持的話，那麼祂究竟的成佛怎麼會達成呢？所以精進波羅蜜多原本主要的本質就是歡喜，歡喜的本質是有智慧，這樣才會成佛的。
有的人學佛很努力，念經或是做功課，若每天的功課只是一個努力而已，但是沒有歡喜，如果沒有歡喜的努力是無法超越三界的輪迴。有歡喜的精進、有歡喜的智慧，這才會超越六道三界的輪迴，所以我們必須得要有精進波羅蜜多，而其本質則是要有歡喜。
為什麼要有歡喜呢？你看往昔釋迦牟尼佛為菩薩時，有時候變成一條很大的魚，為了拯救整個城市的人民。有時候變成一隻馬，將魔界裡全洲的人都救回去島上，祂自己犧牲了很多、很多次，所以人本身有些時候需要犧牲一下。
以寶島來說的話，多生小孩，因為犧牲自己，不錯啊！沒有生小孩、為了自己完全不生小孩，寶島以後就變成一個非常非常不好的世界，現在我大概順便講一下，因為昨天、前天有些人不生小孩，好像說明了一種道理，我覺得不生小孩不是道理，為什麼呢？因為你尿尿下去，沖到通道裡面以後，它最後去哪裡呢？最後一定有一個口，不會無緣無故的在空中消失啊！所謂的尿和大便，這裡一定有無數無窮的生命型態存在的，這個罐子裡面也有無數無邊的生命存在的。例如你在夏天裡的某個地方吐了一口口水、丟了一坨大便，這裡面都有著無量無邊的生命存在啊！這些生命都是從哪裡來的？不是人類的生命，這些都是畜生道、粗部有形的身體者、細部無形的身體者，有這麼多的眾生存在著，這些眾生都不是人，這些眾生的數量超越印度的人口、或許也超越大陸的人口，大陸的人口很多，我覺得印度和大陸他們很厲害，他們的民族以後會永遠存在的，因為他們創造了這麼多的人類，雖然看起來他們很窮、很爛、很差的樣子，事實上沒有什麼差的東西，因為有兩隻腳啊！最起碼是一個腦筋清楚的人，他想要做任何事情都還是不錯的，比畜生道好一些，比無形的眾生好一些、比地獄道的眾生好一些。
我們是學佛的佛教徒，地獄道的眾生像大地的灰塵一樣多，餓鬼道的眾生如貢嘎江旁邊的沙子一樣多，不是嗎？這樣看起來的時候，並沒有讓他去畜生道、也沒有讓他去餓鬼道、更沒有讓他去地獄道等等，這時候變成人類是很好的，不是嗎？有些人又說這些人類沒有教育，他沒有教育很可憐，有教育又如何呢？有的人眼睛瞎了，也一輩子學習東西，最後就是為了吃一口飯啦！這些沒有受教育的人，他們在人類世界裡面以種田而活下去，也是一個道理。
所以就寶島的人來說的話，為了下一代的人，有生小孩是不錯啊！這樣你們寶島才會保住的，寶島保住以後，中華民族所有的文化、宗教在全世界裡面，只有寶島才保留了究竟的東西，你們也要繼續保留下去，所以我覺得生小孩是不錯的。
但是要有一個勇敢、要有一個精進波羅蜜多、要有一個歡喜自在，而精進的背後是歡喜。若當個不男不女的人，也不是個什麼好東西。要不然是女的、要不然是男的，女的就是要生小孩，這應該是天經地義的事情，為什麼呢？因為這是陰陽的問題啊！
釋迦如來時代的釋迦族，還有各種民族都生了多少人，我的媽媽也有七個小孩，一個死了，不然是生了八個，我覺得不錯啊！這是我順便說一說而已，我覺得不錯，有人類比較好，沒有人類比較差的，我們這裡面也有生四個小孩的，最多是生了四個，是不是？還不錯，恭喜她，寶島要多生小孩，我覺得這是不錯的，這麼小的一個寶島，人很少，若是人越來越少，其他都是外來的人，最後善良的寶島的人都不見了，不是嗎？
我去過的所有地方，最善良是寶島的人，第二個是成都人，這兩個地方的人真的都非常善良，我覺得這個民族還要繼續下去，是不錯的，順便說說而已。
釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫的日子裡，發起四無量心，行持波羅蜜多究竟的時候有精進波羅蜜多，精進波羅蜜多背後的本質需要有歡喜自在的心、勇氣勇敢的心等等，之後再形成釋迦牟尼佛的成佛道路，這是釋迦牟尼佛坐在這裡外在六年的苦修，坐在這裡內在本質究竟的智慧，到達無數淨土裡講經所有速道成佛、方道密法的一個地方，所以我們今天來到這裡很開心。
等一下我們要去另一個聖地，有一波羅門女叫妙生，藏文直接叫的話是妙生，她將一千頭牛的牛奶精華供養給釋迦牟尼佛飲用，隨後我們還要去一處吉祥草的地方，等一下許師兄會帶我們去，再說明一下，好，現在我們念一下朝聖法本。
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