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於菩提迦耶聖地晚上的開示（三）
2015年2月25日
到聖地朝聖，要知道自己寶島的好，要想寶島很好，寶島是現在世界上最好、最好、最好的一個地方，理由是，一、沒有打仗，二、有佛法基礎，三、中華民族所有的文化宗教都俱全的一個地方，比大陸厲害，這是我明白知道的，都沒有被破壞過。特別是每天在寶島都可以聽到佛法，一打開電視，各式各樣笑容表情的和尚們每天都講經，對吧！這些和尚台語說得這麼好，國語也說得這麼好，真的像一個淨土一樣。淨土裡面曾經說過，在西方極樂世界的時候，想聽的時候就有聲音，不想聽的時候就不會有聲音，和這一樣的，打開電視就有佛法，不想聽的時候又可以關掉電視，所以真的有佛法是很好的，是佛法圓滿的一個地方。
來聖地朝聖，要知道成都的好，你看居住在成都的人，每天多自在啊！成都人時時刻刻都在打麻將、開心、吃火鍋，很舒服的一個地方，天下第一的天府國。
這次我們也看到這些搶東西的印度人，此地的印度人還搶得到東西，有的住在遙遠鄉下的印度人想搶也沒得搶，全是很窮的，什麼都沒有，連一個觀光客也看不到，那麼他能搶什麼東西呢？要什麼東西呢？一定有很多很多人肚子很餓的。現在我們所看到的這些印度人還是富有的，因為他們看得到有錢的人，自己沒有還可以求，求到又要搶，總是可以想出辦法來，所以很多地方真的是很窮很苦的，而我們自己的地方是很圓滿的，你看修密乘的人，原本就是處所圓滿、地方圓滿的嘛！
地方圓滿要想到鄔堅蓮花生大士的淨土、西方極樂世界等等，如普賢上師言教裡所講的一樣，這些淨土想不到也算了，但是淨土不是不淨的、不好的，當自己一直聽到一些不好的東西的時候，有可能是自己的心裡所引起的，不一定全部是不好的，所以寶島和成都的這些地方是很圓滿的、很自在的。
再說時間圓滿，上班下班、上班下班，剩下來的時候再來修法是更值錢的，如果全都沒有上班的話，一直在修持，也許這樣是不值錢的，為什麼呢？會拖拖拉拉啊！然後沒什麼感覺的，所以上班之餘，再利用下班的時間來修法的時候，這是很珍貴的，此種心情也許更能連接到佛菩薩的智慧相通的力量，這是極有可能的，這樣上下班也算是一種時間很圓滿的，上下班後，再利用剩下來的時間來學佛是很好的，利用星期六、星期日、放假的時間等等來學佛，這就是不珍貴的時間變成珍貴的，這樣對現代人是最有幫助的。
否則每天都叫你學佛、叫你求佛，你一天叫佛、佛、阿彌陀佛，祢在那裡？你一直叫叫叫，兩天叫、三天叫，也許就不想叫了、不想念經了，所以在偶而的時間、有限的時間裡學佛的時候，會更加愛惜一些，更相近佛法一些，此即是寶島與現代二十一世紀的社會裡的時間圓滿，我認為這是一種圓滿的時間，這就叫時間圓滿。
再者佛法圓滿，佛法圓滿就是要將曾經聽過的佛法，每天都重覆的想起來，若是每天都講法的時候，也許不想聽的，如同一個壞小孩一樣，每天父母都說：「要穿什麼衣服啊！做什麼啊！」他不一定會做的，他第一個動作就是玩電動玩具，因為爸爸媽媽所說的話都是太熟練了，父母每天說著重覆的話，他不一定有特殊的感覺。所以我沒有經常講法，但是曾經講過的這些佛法，想到的時候或是練習的時候，也許有一種珍貴的感覺，這些佛法最起碼不是相似佛法，而是直接針對人心的佛法。針對人心的佛法的意思是什麼呢？就是用正知正念的取和捨的動念來尋找真理佛法，所以這個佛法是不錯的。
在信心俱足、相信俱足、清淨心圓滿的情況下，再追求佛法的動念是非常正確的。有時是好玩、好有信心的樣子，道理全部都好像懂得要命，心中有很多很多佛法的道理、哲學的道理、科學的道理，道理俱全，卻沒有任何信心的話，這樣無有依靠、無有地基的一種文化、無有地基的一種宗教，是不會成功的。世界上從古以來，有信任、相信、信心方能解開自己心的問題，在沒有信心的情況下，懂很多東西是一種障礙，懂嗎？所以我們這個佛法是圓滿的，剛才我所說的，是很重要的。
信心沒有俱足、相信沒有俱足、清淨心沒有俱足的情況下，學問多廣、多做，也許對自己的心幫助不大的，最多就是你可以賺錢很容易，但是心中解開的能力是不多的，甚至更複雜一些。
凡人的思想這麼複雜，末法時代的人心更是複雜，加上又學到這麼多東西、懂得這麼多東西，卻完全都沒有任何說服對治的力量，如此全都密密麻麻的出現在你心中的時候，而沒有對治力，對治力是什麼呢？就是你有相信和信心的力量，相信和信心的力量是什麼呢？相信上師也好，相信法也好，非常強大猛烈的信心、猛烈的相信、猛烈的清淨，這些是讓內心解開且究竟真實的開悟方法，是最強最大的，從古以來就是這個樣子的。
你想一想，中國也好、西藏也好、外國也好，久遠劫裡的多數文化所保留下來的，都是有信仰、相信的，一個信心者他才能持握到這個宗教，他才能持握這個文化的，若是相信、信心不俱的人，他沒有辦法將文化或宗教接續下去，所以相信是很重要的，信心是更重要的，而清淨心對密乘修持的人來說是更加強的重要，所以相信和信心對自己是非常非常重要的。
寶島人有一個毛病，就是一切事情都是用捐錢、紅包等方式來解決問題，用身外之物來處理的事情是身外之事，身外之物的金錢來處理的是身外之事，無法處理掉內心裡的事情，但這也是一種方便或是百分之二、三十的一種善根的階梯。
而真正究竟的是每天俱足正知正念，持握以相信為主的傳統佛法，學習以清淨心為主的傳統佛法，每天都練習以相信、清淨心、信心為主的傳統佛法的話，這就是佛法圓滿，懂嗎？好，這是佛法圓滿。
再說隨眾圓滿，隨眾圓滿是什麼呢？一是互相之間都是很熟，二是有些金剛師兄比較複雜，看到複雜的金剛師兄的時候，像一面鏡子一樣，自己一定也有這複雜的一面存在，和他一樣，他是一面鏡子，我看他的時候，看他有複雜的思想、複雜的行持、慌忙起來的時候，這是自己的一面鏡子，自己也許有這樣的問題，不用也許，肯定是有的，所以金剛師兄是隨眾圓滿的，有這個機會看他，這就是一種最好的隨眾圓滿。
你想成就的話，你想解脫的話，你想學佛成功的話，全都是歡樂開心圓滿，是不容易的。如果容易的話，可以到世界上最厲害的五星級或七星級的飯店裡面，聽說這些飯店的外在物質都規劃設計得非常好，我也去過一些飯店，沒有去過七星級的飯店，也去過五星級的飯店，全都規劃的很好，成都有一個飯店也不錯，環球中心有一間洲際飯店，洲際飯店裡的房間很好，游泳池也比寶島的飯店的游泳池還好的樣子，寶島裡有很多好的飯店，這些東西看起來真的是人類最富有、最開心的一件事情，已經做了，做是這麼做，但是不一定一切全都圓滿的，不一定一切圓滿的原因是什麼呢？立體物質的東西本身做不到透明、光明、顯空的一個慧空的力量，還是一個鏡子，怎麼樣都是無法改變成一個真實究竟的清淨淨土，原因是什麼呢？原因是自己有問題啊！
外在的東西設計安排得很好，但是我享受它、接觸它的時候，可能還是一樣的痛苦啊！在這麼貴的一間飯店裡面，坐在最好的沙發上面，也許很痛苦的人也有，也許心情還是很複雜的人也有，意思就是說物體物質的東西不會引起心中的開心，得不到究竟的東西，僅能獲得臨時有漏的一個開心，但是究竟的事情是得不到的，原因是沒有改變自己的話，還是一樣的，外在世界上最美麗的飯店也是用意不大。
所有的金剛師兄都是隨眾圓滿，他善良的部份也是一面鏡子，你肯定有他善良的部份，一定也有的，所以這是隨眾圓滿，我們這次去朝聖旅遊的時候，要看到隨眾圓滿。
佛法團體的金剛師兄，家裡的家人也是金剛師兄，以密法的觀念來說的話，家人是遠的金剛師兄，一切眾生都是金剛師兄，青蛙也是你的金剛師兄，蝌蚪也是你的金剛師兄，所以以密法廣義的範圍來說，眾生都是遠的金剛師兄。近的金剛師兄是同一個壇城、同一位師父等等而言的，是吧！所以金剛師兄之間，可以互相學習善的部份，看到他人善的力量，要讓自己的善力增加，看到他人缺點的時候，要讓自己的缺點透明出來，如同用鏡子照出來，然後改善自己的缺點，這就叫隨眾圓滿。
導師圓滿是正知正念，心中自己有正知正念的話，是導師圓滿。以外在的上師來說，我也是導師，我說過的話，想過的東西，自在的東西，我唯一的是什麼都沒有，但是我就是個直接的表演者，好壞都直接的表演者，這對你有好處啊！我背後的傳承都是很珍貴的上師，你的心中每一個剎那剎那所形成的相信也是一種珍貴，這兩者相融起來的時候，也許對你有幫助的，這就叫導師圓滿。
我再說一遍，我的背後、我本身的身口意裡面不可告人的密秘肯定有的，不可告人的密秘有好的、有壞的，全部都有的。好的部份一定是與我的上師相關的，與傳承的一切上師相關的。而你的心中，相信的程度、信心的程度也都由一個剎那、一個剎那連接起來的一切習氣，所產生的剎那之間思想而變成一種善根的思想，這二者一觸碰連結的時候，就變成導師圓滿啊！要這樣想。
所以這五種圓滿是你們回家的時候要想的，先生看太太也是圓滿，太太看先生也是圓滿，看小孩等等一切都是圓滿的，要這樣想的，不滿意也要想到圓滿，方能開心啊！不圓滿是人人都看得到的，每一件事情全都圓滿是不容易的，但是你想一切圓滿的話，它的本質原來就是圓滿的，人人都是，所有眾生也都是一切圓滿的，因為普賢王佛也好，種性如來藏也好，功德浩瀚啊！果佛的一切功德浩瀚在自己的本心上面，每一個人原本是好東西啊！所以你現在看起來不好，但是一定會好，這樣想也是不錯的。
最起碼的方法就是要忘掉，痛苦的事情不要一直想，讓它不要造業，盡量忘掉。有善根的事情要盡量重複，再來、再來、再來一次，一直想。痛苦的、不成功的、失敗的、搶走的、不舒服的一切都要盡量忘掉、忘掉，開心一下嘛！
然而若是個厲害的佛教徒的話，學佛一定要追求開心，是不一定的，可以苦啊！可以樂啊！都可以接受的。好，這就是五種圓滿，寶島有五種圓滿，你有五種圓滿，我們都有五種圓滿，所以要多開心、自在喔！想到聖地的時候，要想五種圓滿。
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